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      李德顺

      中国政法大学终身教授

      ???? 李德顺,1945年9月生于黑龙江省齐齐哈尔市,祖籍河北省丰润县。中国人民大学哲学博士。曾任中国社会科学院哲学研究所副所长、文化研究中心主任,现任中国政法大学终身教授、人文学院院长、博士生导师、中国政法大学学报主编。兼任中国辩证唯物主义研究会副会长、法人代表,中国社会科学院研究生院教授、文化研究中心常务理事,国内多家杂志编委。享受国务院政府特殊津贴。

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      ?谨防片面看待中华民族主体性???

      ??? “中国精神?#26412;?#31455;是谁的精神?也就是说,我们所说的“中国精神”的主体究竟是什么人?在这个问题上,我们的思考和言说也并非总是清醒一贯的。例如,首先对“中国”作为一个国家的理解,就有许多歧义。因为“国家”这个概念,?#23548;?#19978;有三种不同的含义:一是民族文化意义上的国家,即“祖国?#20445;?#20108;是地域疆土意义上的“国家?#20445;?#36890;常用于国际的识别;三是阶级政?#25105;?#20041;上的“国家?#20445;?#21363;政权体系。人们如果不能自觉地把握三重含义之间的具体历史关系,就可能连谁是“中国人”都弄不清楚。我们要讲“中国精神?#20445;?#39318;先需要确定, “中国”指的是我们的“祖国?#20445;?#21363;以民族文化意义上的国家为根底和家园的“国”。我们的爱国主义,爱的就是这个国。在这个意义上的“中国人?#20445;?#23601;是指整个“中华民族”的所有成员。“中华民族”是世界上一个体量最大、历史最长、根底最深的人群共同体概念。我们讲“中华民族”的时候,不是只讲里面的某一个别民族如汉族,或某个少数民族;讲中国人的远古祖先的时候,不是只?#37266;?#40644;,还有蚩尤及其他少数民族先祖;讲今天的中国人,不能只讲大陆的人,而忘记了港澳台和海外华人等;更不能像有些商家和?#25945;?#37027;样,把中国人说成只是他们的客户的那一群人( 城里人、有钱人、追逐时尚的人等) 。就是说,讲中国人的时候,我们心中一定要有几千年来逐渐融汇凝聚起来的、现今已有56个民族、十几亿人的一个大家庭,这才是“中华民族”的完整所指。总之在中华民族主体的定位上,我们需要有一种宽广的胸怀和深远的历史眼光,知道我们这个民族是怎么来的,我们这个民族现在面临着什么,将来怎么走下去。详细>>

      ?认清中华文化在世界和时代面前的优势 ?

      ??? 对传统文化的继承与批判,实质是今天的我们自我认识、自我超越的过程。只要我们实事求是地对待自己和别人,从?#23548;?#20986;发去面对问题和挑战,运用我们的勇气和智慧去解决问题,只要解决得好,就一定是弘扬了优秀的传?#24120;?#22240;为我们是中国人,骨子里流的是传统文化的血?#28023;?#19981;但如此,还可以说,只要是我们做得对、做得好的,就一定体现或创造着走向未来的先进文化。所以,要是让我来开“清单?#20445;?#23601;是一条:实事求是,继续做好自己的事,走好自己的路!当然也可以思?#23478;?#20123;具体的东西。但这对于不同地区、不同民族、不同层次、不同行业的人来说,应该“因人而异,因地制宜,顺时而变”。比如中医药界、中国文学艺术界、官德和家庭伦理等,都需要具体地?#27835;觥?#25209;判和继承。谁都不应该抱着坐享其成的态度,想要不费力地从传统中寻找现成答案。详细>>

      “通变”与中国独特价值观

        《周易》是凸显中华文化独特精神气质的经典文献之一,其中心思想很明确,就是“易”。“易”即“通变”。《周易》所言,就是如?#25105;?#38752;“通变”来追求善治和人生平安幸福的经验与道理。《周易》认为,人世间的事,有变才有通,国家和人民才能生存发展,因此要“通变”。当然,变中有所不变,变是为了保持主体的地位及其根本目标的不变。为此,《周易》提出了?#25945;?#20215;值原则:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子?#38498;?#24503;载物。这?#25945;?#32467;合起来,就是主张依天地之道,始终把自强不息、厚德载物作为根本目标,处理好变与不变的辩证关系。数千年来,中华文化也确实保持了自强不息、厚德载物的“通变?#26412;?#31070;。详细>>

      ?走出对“什么是传统”的?#29616;?#35823;区 

      ??? 一说起“传统?#20445;?#36890;俗的理解都是把它当成“过去的东西?#20445;?#20197;为只是过去有的才叫传统。其实,这是一种在?#38382;?#21270;操作中形成的非常肤浅的印象,是对“传统”概念的误解。中外思想家经过认真严肃的考察,曾对“传统”的本质和特征做过各种力求科学的说明。这些说明大同小异,都认为“传统”是在人们生活中形成和世代相传的思想文化内容和?#38382;健!?#20256;统”是把人的过去和现在联系连接起来的那些社会因素和方?#20581;?#23601;是说,构成“传统”有两大基本要素:一是在过去或历史上(几代人以前)形成的;二是流传至今、或仍存在于现今的东西详细>>

      ?阐发优秀传统文化 切忌简单化????

      ??? 社会主义核心价值观的表达方式本身就很“中国化?#20445;?#21644;其他国家都有所不同,确实是当今中国的表述。在这个表述中,体现了我们传统文化的许多特点和风格。如主体定位上的“多元一体”国家社会意识,价值观念上“止于至善”的理想化追求,概念选择上的?#28595;?#26469;主义”路径,?#23548;?#23548;向上的道德教化取向,等等。这些虽然不是字面本身的内容,但它们是产出24个字成果的基础,有了这样的资源才有这样的成果。所以,如果从整体和逻辑上理解社会主义核心价值观的精神实质,我们就可以看到确实有很多传统文化的资?#30784;?font style="FONT-SIZE: 10pt" size="1">详细>>

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